7 янв. 2013 г.

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (7/15)



&  "Ботаник" – это любой человек, чье мышление донельзя стиснуто рамками.
     Вы никогда не задумывались, почему так много круглых отличников ничего не добиваются в жизни, а те, кто в школе плелся в хвосте, гребут денежки, скупают бриллианты и ни в чем не знают отказа? А некоторые даже получают Нобелевскую премию в какой-нибудь прикладной области (например, в медицине). Конечно, здесь не обходится без удачи, но отчасти дело в выхолощенности и отвлеченности школьных знаний, которые мешают отличникам понимать, что происходит в реальной жизни.

&  Тот, кто слишком долго просидел, уткнувшись в карту, может принять карту за местность.

&  Пока западная философия не погрязла в "научности", которую пафосно именуют Просвещением, люди пользовались мозгами, чтобы думать, а не чтобы считать. ... Симон Фуше (1673) пишет: "Чтобы заниматься наукой, нужно преодолеть сомнения – но мало кто понимает, как важно не сделать этого преждевременно. На практике же многие отвергают сомнения, не успев усомниться". И далее: "Мы – догматики от рождения".

&  Из-за ошибки подтверждения ... мы берем за образец игры, досконально изученные теоретиками вероятности, и пытаемся выдать найденные здесь закономерности за общее правило. К тому же, недооценивая роль случая в реальной жизни, в играх мы его роль переоцениваем. ...
     Долларовая стоимость Черных лебедей – реальных и потенциальных "немоделируемых" убытков – превышает "моделируемые" риски в отношении 1000 к 1. Казино потратило сотни миллионов долларов на разработку теории игр и высокотехнологичные системы контроля, а главные потери понесло на том, что в их модели не укладывалось.
     Однако мир по-прежнему изучает неопределенность и вероятность на примере азартных игр.

&  "Косметическое", платоническое, легкое всегда плавает на поверхности. Это элементарное обобщение проблемы знания... И в этом же – проблема скрытых свидетельств. Вот почему мы не замечаем Черных лебедей: нас занимает то, что уже случилось, а не то, что пока еще только может произойти. Вот почему мы платонизируем, прилепившись к знакомым схемам и структурированному знанию, заслоняющим от нас реальность. Вот почему мы становимся жертвами проблемы индукции, вот почему мы подтверждаем. Вот почему те, кто "занимается" и опережает других в учебе, оказываются лохами из-за игровой ошибки.
     И поэтому же Черные лебеди не научили нас ничему – те "лебеди", которые еще не материализовались, для нас слишком абстрактны.

&  Мы любим все ощутимое, подтверждаемое, осязаемое, реальное, зримое, конкретное, знакомое, уже виденное, броское, визуальное, социальное, запоминающееся, эмоционально-нагруженное, кричащее, стереотипное, волнующее, театральное, романтическое, "косметическое", официальное; любим наукообразное словоблудие (словобл#дие), надутых экономистов-статистиков, математизированную чушь, пафос, Французскую академию, Гарвардскую школу бизнеса, Нобелевскую премию, темные деловые костюмы, белые рубашки и галстуки от Феррагамо, пламенные речи, сенсации! Особенно же мы любим нарратив.
     Как это ни прискорбно, нынешняя версия человека не создана для понимания абстрактных материй – ей слишком важен контекст. А случайность и неопределенность абстрактны. Мы носимся с тем, что случилось, игнорируя то, что могло бы случиться. Иными словами, мы от природы ограниченны и поверхностны – и сами о том не ведаем. Проблема эта даже не психологическая – она проистекает из основного свойства информации. Темную сторону Луны труднее разглядеть: на ее освещение уйдет масса энергии. И чтобы пролить свет на невидимое придется проделать множество вычислительных и умственных операций.

&  Легкий способ подняться на более высокую ступень развития и отдалиться от животных, насколько это возможно: для этого следует прибегнуть к денарративизации – выкинуть телевизор, сократить до минимума время чтения газет, забыть о блогах. Приучить себя "включать думалку" при принятии решений, а в особо ответственных случаях вообще вырубать Систему 1 (управляемую эмоциями и опытом). Научиться различать осязаемое и эмпирическое. Оградив себя от тлетворного влияния мира, вы вдобавок еще и здоровье сохраните. Не забывайте также, насколько поверхностно наше представление о вероятности, матери всех абстрактных понятий. Вот почти и все, что нужно делать, чтобы глубже понимать реальность. Главное же, старайтесь избегать "туннелирования".

&  Вы никогда не задумывались, почему так много круглых отличников ничего не добиваются в жизни, а те, кто в школе плелся в хвосте, гребут денежки, скупают бриллианты и ни в чем не знают отказа? А некоторые даже получают Нобелевскую премию в какой нибудь прикладной области (например, в медицине). Конечно, здесь не обходится без удачи, но отчасти дело в выхолощенности и отвлеченности школьных знаний, которые мешают отличникам понимать, что происходит в реальной жизни.

&  Йоги Берра: "Нелегкое это дело – предсказывать, особенно будущее".


&  Йоги Берра: "Будущее теперь уже не то, что раньше".

&  Мы демонстративно самонадеянны в оценке собственных знаний. Знания эти, разумеется, очень велики, и все же от природы мы склонны их переоценивать – самую малость, но порой даже этой малости бывает достаточно, чтобы повлечь за собой серьезные неприятности...
     Эта самонадеянность ... проявляется везде, где дело касается прогнозирования.
     Ну почему мы так любим делать прогнозы? И почему (а это гораздо более серьезный вопрос) замалчиваем неудачный опыт сделанных раньше предсказаний? Почему не замечаем, что важные события всегда (почти всегда) происходят неожиданно?

&  Да, запас наших знаний растет, но с ним, увы, растет наша самоуверенность, из-за чего умножение знаний оборачивается умножением путаницы, невежества и спеси.

&  Есть ситуации, в которых люди переоценивают вероятность необычных событий вообще или какого-то конкретного необычного события (так происходит, к примеру, когда на ум приходят образы, вызывающие сильные эмоции), – ...за счет этого и процветают страховые компании.

&  С редкими событиями связана опасность неверной оценки – как правило, мы сильно недооцениваем их, но временами столь же сильно переоцениваем.
     Ошибки эти тем серьезнее, чем ниже вероятность события. ...если взять ситуацию, где шанс один на сотню, на тысячу или на миллион, то там ошибки будут просто чудовищными. Чем меньше шансы, тем больше наша эпистемическая самонадеянность. (Episteme – греческое слово, означающее познание).

&  В определенном смысле угадывание (чего-то, о чем мы не знаем, но знает кто-то другой) и предсказывание (чего-то, что еще не произошло) – это одно и то же.

&  Если вы наемный работник и зависите от оценки других людей, деловой вид – это способ притвориться, что результаты в этом мире случайностей зависят от вас. Изображая бурную деятельность, вы усиливаете ощущение причинности, связи между результатом и вашими действиями.

&  Важное свойство информации – затруднять понимание. ...
     Покажем двум группам людей размытое изображение пожарного гидранта. Оно должно быть настолько размытым, чтобы невозможно было опознать предмет. Для одной группы людей будем увеличивать разрешение медленно, в десять приемов. Для другой – быстрее, в пять приемов. Остановимся в тот момент, когда у обеих групп будет перед глазами картинка одинаковой четкости, и спросим, что же они видят. Та группа, которая видела меньше промежуточных шагов, быстрее узнает на картинке гидрант. Мораль? Чем больше информации вы даете человеку, тем больше гипотез будет возникать у него по ходу и тем хуже окажется результат. Человеку попадается больше случайного мусора, и он начинает путать его с информацией.

&  Беда в том, что наши идеи прилипчивы как репей: однажды придумав теорию, мы уже не откажемся от нее. Поэтому в выигрыше всегда тот, кто не спешит с теориями. Когда человек делает выводы на основе шатких доказательств, ему трудно потом переваривать любые данные, которые этим выводам противоречат, даже если они очевидно более достоверны. Это обусловлено двумя механизмами: ошибкой подтверждения ... и упорством в убеждениях, то есть нежеланием отказываться от собственного мнения. Не забывайте, что идеи мы воспринимаем как собственность, а с собственностью всегда тяжело расставаться.

&  Что бы там ни говорили, полезно иногда задаваться вопросом: а какова вероятность ошибки эксперта? Подвергать сомнению нужно не методы работы эксперта, а только его уверенность. ...
     Для меня специалисты делятся на две категории. К первой относятся те, кто склонен к самонадеянности при наличии (некоторых) знаний, – и это легкий случай. Ко второй – и это тяжелый случай – те, кто самонадеян и при этом полностью некомпетентен ("пустые костюмы"). Есть такие профессии, в которых мы с вами смыслим больше специалистов – при том что этим людям вы, как ни печально, платите деньги за советы (хотя по-хорошему они должны платить вам, чтобы вы их послушали). Что же это за профессии?

&  Существует объективный факт: в одних профессиях специалисты реально важны, в других – ничего не умеют. Кто же из них кто?
     Специалисты, которые как бы специалисты: оценщики скота, астрономы, летчики-испытатели, агрономы, шахматисты, физики, математики (если занимаются математическими, а не эмпирическими проблемами), бухгалтеры, приемщики зерна, фотодешифровщики, страховые аналитики (имеющие дело с кривой нормального распределения).
     Специалисты, которые как бы... неспециалисты: брокеры, клинические психологи, психиатры, председатели приемных комиссий, окружные судьи, члены всевозможных советов, подборщики кадров, разведаналитики (достижения ЦРУ смехотворны, если посмотреть, во сколько они обходятся).
     А дело вот в чем: в тех областях, где все подвижно и потому требует осознания, специалистов обычно не бывает, тогда как в стабильных областях кое-какие специалисты есть. Иными словами, специалистов практически не существует в профессиях, имеющих дело с будущим и строящих свои расчеты на основе изучения неповторяющегося прошлого (за исключением метеорологии и тех видов бизнеса, которые определяются кратковременными физическими, а не социоэкономическими процессами).



6 янв. 2013 г.

Taterhead Is Our Love Child

Two and a Half Men 6×1

& Charlie: Look at him. He can type 80 words a minute with his thumb, but he can’t pee without hitting the shower curtain.
    Alan: Fortunately, typing is a job skill and peeing is not.
    Jake: Oh, dude, WTF?

& Charlie: It’s not funny.
    Alan: Well, maybe not funny ha-ha, but certainly funny hee-hee.

& Berta: What’s going on?
    Alan: Well, it would appear that the ol’ spermonator here... has fathered a child.
    Charlie: I did not.
    Alan: How can you be so sure?
    Charlie: ’Cause I never play in the rain without a slicker and galoshes.
    Berta: I’m confused. Where do the galoshes go?
    Charlie: It’s just a figure of speech. Everything that needs to be covered is covered when, you know, covering is appropriate.
    Berta: I didn’t ask for your life story. I was just confused about the galoshes.


& Charlie: Alan, I have always conducted my sex life according to three simple principles. One: if at all possible, ladies first. Two: it’s easier to be forgiven than ask permission. And third, and most important: the ten seconds it takes to put on a condom beats the hell out of the ten years you have to pretend to like soccer.

& Charlie: I want to ask you a question.
    Jake: Crumb cake, a frappuccino and a burrito supreme.
    Charlie: That’s not the question.
    Jake: Oh, yeah, and a tangerine. That’s what killed me.
    Charlie: Are you done?
    Jake: I hope so, ’cause the toilet won’t flush anymore.
    Charlie: What-What I wanted to ask you is do you think I’ve been a good role model?
    Jake: Are you kidding? You drink, you gamble, you have different women here practically every night... You’re the best role model a guy could want.
    Charlie: You think so?
    Jake: Yeah, they should put your face on money.

--
+ quotes on the IMDb

The Man with the Iron Fists

& Blacksmith: When it comes to money, things get funny.

& Madam Blossom: Sir, I’m afraid she is with another customer.
    Jack Knife: Yes, but with the wrong customer.

& Crazy Hippo: They call me Crazy Hippo! I’ve killed over a dozen men.
    Jack Knife: It doesn’t have to be that way. It doesn’t have to be that way at all.

& Jack Knife: My name is Mr. Knife. You may call me Jack.


& — Come back to bed, Jacky.
    — Some pleasure before business?
    Jack Knife: You were business. This is pleasure.

& Jack Knife: Chin Chin.

& Jack Knife: Here join us with dinner. I hope you don’t mind with noodles cooked in spicy style. This is an East India recipe. Very hot. And here’s the secret. Just a touch of butter. Just a touch.

& Madam Blossom: The nature of power’s that it belongs to no one. Until it is taken. Ceased. Ceased through sex... violence... gold. Man may have only tail of the power. But power is a fickle mistress. And here, in Jungle Village, the winds of change are nearly upon us. Now, back to work! Dry off, prepare yourselves, and we’ll see who’s left standing and who’s on their knees...

--
+ quotes on the IMDb

Soundtrack

Σ Bloody, but funny.

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (6/15)



&  Финикийцы, как нам часто напоминают, не создали литературы, хотя считаются изобретателями алфавита. На том основании, что финикийцы не оставили литературного наследия, ученые называют их цивилизацией филистеров, которые, в силу национальных особенностей или культурных традиций, больше интересовались торговлей, чем искусством. Мол, даже изобретенный ими алфавит предназначался для низменных нужд – ведения торговых записей, а не для поэтического творчества... Выясняется, что финикийцы очень даже много писали, но использовавшийся ими папирус был исключительно нестоек и не выдерживал разрушительного действия времени. До того как во II или III веках писатели и переписчики перешли на пергамент, рукописи жили недолго. То, что не успели скопировать, просто исчезло.

&  Мы пренебрегаем скрытыми свидетельствами всегда, когда речь заходит о сравнении способностей, особенно в сферах деятельности, где "победитель получает все". Можно восхищаться историями успеха, но не стоит безоговорочно им верить: полная картина нам наверняка не видна.

&  Самая, на мой взгляд, нешарлатанская книга, посвященная финансам, написана Д. Полом и Б. Мойниганом и называется "Чему я научился, потеряв миллион долларов". Эту книгу авторам пришлось издавать за свой счет.

&  Сама идея биографии основана на предположении, что существуют причинно-следственные связи между определенными свойствами личности и успехом. А теперь о кладбище. На кладбище неудачников полным-полно людей смелых, готовых на риск, оптимистичных, то есть обладающих теми же качествами, что и наша выборка миллионеров. Возможно, уровень навыков у них различен, но на самом деле разделяет эти два лагеря одно – удача. Обыкновенная удача.

&  Никто не видит дохлых крыс, и поэтому чем смертельнее риск, тем менее он явен, ведь пострадавшие исключаются из числа свидетелей.

&  Устойчивость видов. Возьмем число видов, которые мы сегодня считаем вымершими. Долгое время ученые судили об их количестве по числу ископаемых останков. Но ведь мы не принимаем в расчет безмолвное кладбище видов, которые появились и вымерли, не оставив даже следов в виде окаменелостей. Значит, формы жизни были намного разнообразнее, чем нам представлялось, и, что гораздо тревожнее, с лица Земли навсегда исчезло около 99,5 процента существовавших на ней видов. Жизнь на самом деле оказалась более хрупкой, чем мы подозревали. Но это не значит, что мы (люди) должны винить себя в вымирании наших меньших братьев или пытаться его остановить – виды появлялись и исчезали задолго до того, как мы начали калечить окружающую среду. Нет нужды брать на себя моральную ответственность за каждый исчезающий вид.

&  Неизбежна ли расплата за преступление? Вы когда-нибудь задумывались о том, что в газетах пишут только о пойманных преступниках? В "Нью-Йорк таймс" нет раздела, в котором писали бы о преступлениях, оставшихся безнаказанными. То же касается неуплаты налогов, коррупции во власти, проституции, отравления богатых супругов (неизвестными веществами, которые нельзя обнаружить) и транспортировки наркотиков.
     Наше представление о типичном преступнике, возможно, основано на чертах, присущих не самым сообразительным из нарушителей закона, которым не удалось избежать поимки.

&  Важнейший аспект проблемы скрытых свидетельств – иллюзия стабильности. Погрешность умаляет в нашем восприятии опасности, пережитые в прошлом, особенно если тогда нам посчастливилось благополучно выйти из рискованной ситуации. Даже если ваша жизнь висела на волоске, все равно, выйдя невредимым, вы будете ретроспективно недооценивать риск, которому подвергались.


&  От разных людей мне приходилось слышать, что телосложение спортсменов зависит от вида спорта, которым они занимаются: бегуны поджары, велосипедисты толстозады, а тяжелоатлеты приземисты и малость неуклюжи. Я сделал заключение, что мне стоит месяц-другой подышать хлоркой в бассейне, чтобы заиметь эти "обтекаемые формы". Но давайте взглянем иначе на причину и следствие! Предположим, что телосложение человека обусловлено генетически. Те, кому дано "тело пловца", будут лидировать на водных дорожках. Их-то мы и видим снующими взад-вперед от бортика к бортику. Вздумай они заняться метанием ядра, их фигура осталась бы прежней. Доказано, что мускулы растут так, как им предписано природой, принимаешь ли ты стероиды или потеешь в районном спортзале.

&  Мы принимаем решения вслепую, так как альтернативы скрыты от нас пеленой тумана. Мы видим очевидные и зримые последствия, а не те, что незримы и не столь очевидны. Однако эти незримые последствия иногда – да что там, почти всегда – гораздо важнее.

&  Часто бывает так, что политическая или социальная акция рисует политика в выгодном свете, а неявные дурные последствия такой акции ударяют по всем остальным и недешево обходятся обществу. Взять хотя бы кампании по сохранению рабочих мест: вам показывают тех, чьи должности отныне не подлежат сокращению, и вы воспринимаете это как большую социальную победу. Никто и не заметит тех, кто в результате не сможет найти работу, потому что принятые меры приведут к закрытию многих вакансий.

&  Мы рискуем, как правило, не бравады ради, а по неведению и из-за слепоты в отношении вероятности!

&  Глупцы, Казановы, слепые любители риска часто добиваются сиюминутных побед. Хуже того, в мире Черных лебедей, где одно редкое событие способно сокрушить целый вид после долгого-долгого пути "приспособления", безмозглый храбрец может выиграть даже в долгосрочной перспективе!

&  Проблема человечества и нашей Вселенной в том, что мы – выжившие Казановы. Если изначально авантюристов множество, то кто-то обязательно выживет, а теперь "секите момент": раз вы сейчас об этом рассуждаете, то именно вам и довелось выжить (обратите внимание на "условие": вы выжили, чтобы рассказывать, как вам подфартило).

&  Идея точки отсчета состоит в следующем: не судите о вероятности с высокой позиции удачливого игрока (или выжившего Казановы, или неунывающего Нью-Йорка, или непобедимого Карфагена), судите с точки зрения тех, кто составлял исходную группу.

&  "История" – это всего лишь ряд чисел во времени. Числа же могут отражать уровень обеспеченности, приспособленности, веса – да чего угодно.

&  Приходится признать расплывчатость привычных "потому что", хотя от этого становится не по себе (шутка ли – отбросить болеутоляющую иллюзию причинности). Повторю: человек – "животное объясняющее", он уверен, что любое явление имеет опознаваемую причину, и хватается за самое очевидное, усматривая в нем объяснение. Но очевидной причины может и не быть; случается даже так, что нет ничего – нет даже намека на возможное объяснение. Однако понять это мешают скрытые свидетельства. Условие нашего выживания "топит" все возможные объяснения. В итоге Аристотелево "потому что" не связывает накрепко два явления; оно ... потворствует нашей тайной слабости все истолковывать.

&  Когда речь идет о вашем выживании, не спешите выявлять причинно-следственные связи… Мы Казановы, к которым история повернулась "радужный" стороной, но нам трудно это понять, поскольку наши мозги напичканы причинностью и нам проще сказать "потому что", чем признать власть случайности.

&  Моя основная претензия к образовательной системе заключается именно в том, что из студентов выжимают всевозможные толкования и стыдят их, когда они воздерживаются от суждений, говоря: "Я не знаю". Почему закончилась "холодная война"? ... Почему Ганнибал получил пинка под зад? А почему Казанова всегда выходил сухим из воды? В каждом из этих примеров мы берем условие (выживание) и ищем объяснения, вместо того чтобы перевернуть аргумент с ног на голову и констатировать, что именно по условию выживания мы не можем глубоко проникнуть в процесс и должны научиться апеллировать к некой доле случайности (случайность – это то, чего мы не знаем; апеллировать к случайности – значит взывать к неведению).

&  Журналисты нашпиговывают свои тексты причинно-следственными связями, чтобы вы могли получить удовольствие от рассказа. Но будьте честны, не разбрасывайтесь попусту своими "потому что"; постарайтесь ограничиться ситуациями, где "потому что" подтверждается экспериментами, а не историей.

&  Я не утверждаю, что причинности не существует... Я только хочу сказать, что все очень непросто; не слишком доверяйте причинам – особенно тогда, когда есть вероятность существования скрытых свидетельств.

&  Наш механизм восприятия порой не реагирует на то, что не лежит прямо перед глазами или не привлекает "эмоционального внимания". Мы от природы поверхностны, мы учитываем то, что очевидно, и не учитываем того, что не так легко осознается. Мы ведем войну против скрытых свидетельств на двух фронтах сразу. Бессознательная часть нашего умозаключающего механизма (а есть и такая) игнорирует кладбище, даже если разумом мы понимаем, что его тоже надо брать в расчет. С глаз долой – из сердца вон: в каждом из нас таится глубинное, даже физическое, отвращение к абстрактным, отвлеченным понятиям.



5 янв. 2013 г.

Almanya — Willkommen in Deutschland

& Fatma: What should I wear tomorrow? This? Or this?
    Hüseyin: Wife, are you crazy? Both are the same.
    Fatma: Almighty! How can you be so calm? Are you not exciting?
    Hüseyin: No!
    Fatma: Almighty, give me strength.
    Hüseyin: Almighty, don’t pay attention her. Give strength to me!

& Canan: Hüseyin didn’t accept that they “no” said to him. And he abducted her. At that time was enough a single man touch a girl... and people are consider that girl’s honor’s contaminated.
    Cenk: What mean “Honor”?
    Canan: How do you explain this?..
    Cenk: This is related to sex?

& — My brother said, Germans eat pork and human. They have a dead man hung the cross. They even eat him. They going to church every Sunday to eat his flesh and drink his blood.

& — Take dear, they say Germany is so cold.
    — Take these, I made, they say Germans are so dirty.
    — And these from me, not too much but they say there are just potatoes in Germany.
    Fatma: Just potatoes?!

& Canan: I couldn’t go. Really I’m sorry but I have exams.
    Hüseyin: Exam, exam, exam... The greatest test in life is to know what is important and what is not.


& Hüseyin: Idiot, that isn’t a rat, that’s a dog.
    Muhamed: Why it haven’t a normal feet?
    Muhamed: And also why they tied the rats?
    Hüseyin: Germans attach a leash to their dogs and walk around.
    Fatma: With their dogs?
    Hüseyin: Yes.
    Fatma: Dogs couldn’t walk alone?
    Hüseyin: They even go to bed with their animals.
    Fatma: Humans and animals, the same bed?
    Hüseyin: Yes.
    Fatma: My goodness you help us.

& Hüseyin: There is a father, isn’t it?
    Canan: But he is not Turk!
    Hüseyin: Of course! I thought so.
    Canan: He’s Englishman!
    Hüseyin: Englishman? How did you get to an Englishman?.. Why you could not find at least a German?

& Cenk: Where is my grandfather?
    Veli: Come here... Dede here... And here. Death is not something bad... This is normal. People birth, growth and lives. Then they go away.
    Cenk: Where they go?
    Veli: Well, now sit down here. Do you remember we talked about water?.. How it changes the shape... And... At normal temperatures, for example, as it’s now... water is liquid. When air be cold then water transforms to ice. When boiling... it evaporates, understand me? So... Water, no matter how and... which become... it has always been. Do you understand what I mean?
    Cenk: My grandfather is evaporated.
    Veli: Yes... something like that.

& Canan: A wise man gave an answer to the question of who and what we are. We are everything that was happen before us, lived before our eyes and considered fitting for us. We are the people and things, their existence affects on our existence, and vice verse our existence affects on their existence. We are those who have been after us. If we had not born, it will not exist of everything.

We called upon the workers, and the people came.
Max Frisch

--
On the IMDb

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (5/15)



&  Редкие события бывают двух видов. Одни – те, что у всех на слуху, о них говорят по телевизору. Другие – те, о которых молчат, потому что они не укладываются в схемы. Их неловко обсуждать всерьез, настолько неправдоподобными они кажутся... Переоценивать первый вид Черных лебедей и недооценивать второй – естественное свойство человеческой натуры.

&  Избежать опасных последствий искажения нарратива можно, если верить не словам, но экспериментам, не рассказам, но опыту, не теориям, но клиническим данным. Да, у журналистов нет возможности ставить эксперименты, но в их силах решить, что будет написано в газете: к их услугам огромное количество данных, которые можно привести и проанализировать... Для того чтобы быть эмпириком ... нужна лишь особая привычка ума ценить определенный тип знаний выше всех остальных. Я не запрещаю себе произносить слово "причина", но те причины, о которых я говорю, либо откровенно гипотетичны (и я прямо заявляю об этом), либо экспериментально обоснованы.
     Есть и другой путь – прогнозировать и проверять прогнозы.
     Наконец, нарратив тоже можно употребить во благо. Алмаз можно разрезать лишь алмазом – так и мы можем использовать силу убеждения, свойственную связной истории, надо только, чтобы она содержала правильный посыл.

&  Нелегко жить среди людей и быть в их глазах вечным неудачником. Человек – животное общественное; ад – это наше окружение.

&  В примитивной среде важное всегда осязаемо. Это относится и к нашему знанию. Когда мы пытаемся собирать информацию об окружающем мире, наше внимание по воле нашей биологии автоматически устремляется к осязаемому – не к важному, а к осязаемому. Так получилось, что в процессе совместной эволюции человека и его среды обитания "система управления" сбилась с пути – она перекочевала в мир, где важное часто неброско, неосязаемо.
     Мы полагаем, что, если, скажем, между двумя переменными величинами есть причинно-следственная связь, прибавка к одной величине обязательно повлечет за собой прибавку к другой. Наш эмоциональный аппарат настроен на восприятие линейной причинности. ... Но современная реальность не часто балует нас устойчивым линейным прогрессом, дающим чувство удовлетворения. Есть задачи, над которыми можно биться целый год и ни на шаг не приблизиться к разгадке. Но однажды – если вы еще не отчаялись и не бросили все это – решение приходит как мгновенное озарение.

&  Для счастья важнее то, как часто мы испытываем приятное чувство, или, как говорят психологи, "положительный аффект", а не то, насколько сильно это чувство. Иными словами, хорошая новость – это прежде всего хорошая новость; насколько она хороша, уже не так важно. Значит, чтобы жить счастливо, нужно получать свои маленькие "положительные аффекты" как можно более регулярно. Множество просто хороших новостей лучше, чем одна отличная новость.

&  С узко корыстной точки зрения, которую я назвал бы "гедонистической бухгалтерией", ставить на один крупный куш оказывается невыгодно. Так уж задумано матерью-природой, что мы чувствуем себя счастливыми, если жизнь регулярно преподносит нам маленькие радости. Главное, чтобы она преподносила их часто – немного здесь, немного там... Ведь долгие тысячелетия главными удовольствиями человека были пища и вода (ну и еще кое-что более интимное); все это необходимо нам постоянно, однако мы быстро насыщаем эти потребности.

&  Любить можно одну книгу, максимум – две или три; если больше, то это своего рода неразборчивость в связях. Тому, кто везде заводит приятелей, незнакома настоящая дружба, а те, для кого книга – предмет потребления, не умеют хранить верность. Ведь любимый роман – это тоже друг: читая и перечитывая, ты узнаешь его все ближе. Ты принимаешь его таким, каков он есть: разве можно оценивать друга?

&  Мы стадные твари, и нас в первую очередь волнует одобрение ближайшего окружения; при этом нам безразлично, если где-нибудь на стороне нас считают полными придурками. Незнакомые нам "гомо сапиенсы" слишком далеки и абстрактны, и нам нет до них дела, потому что с ними мы не ездим в лифте и не встречаемся взглядами. Наша ограниченность иногда нам даже помогает.


&  Разделим человечество на две категории. Одни люди, как та индюшка, живут на грани катастрофы, даже не догадываясь об этом; другие же предпочитают быть "индюшкой наоборот" и готовятся к событиям, которых остальные не ждут. Есть такие стратегии и такие ситуации, когда человек ставит доллары, чтобы ему потом регулярно "капали" пенсы, поддерживая в нем иллюзию, что он все время в выигрыше. Но есть другие случаи, когда рискуешь терять пенс за пенсом, чтобы выиграть доллары. Иными словами, либо ты ставишь на то, что явление Черного лебедя случится, либо на то, что оно не произойдет никогда, – эти две стратегии требуют абсолютно разного склада ума.

&  В Крайнестане есть крайне опасные зоны, которые не выглядят таковыми, потому что риски в них скрыты и отсрочены, и лохам кажется, что "все обойдется". Крайнестан всегда представляется в ближайшей перспективе менее опасным, чем он есть на самом деле.

&  Делать ставки в игре, где выигрываешь редко, но по-крупному, а теряешь часто, но понемногу, стоит только в том случае, если вокруг тебя одни лохи и если ты личностно и интеллектуально вынослив. Эта выносливость – необходимое условие. Она, кроме всего прочего, помогает выживать в атмосфере всеобщего недоверия и даже под градом насмешек. Люди охотно соглашаются с тем, что надежда на большой куш оправдывает финансовую стратегию, где шансы на успех невелики. Но по целому ряду психологических причин мало кто в силах придерживаться такой стратегии, потому что она требует соединения веры, способности терпеливо ждать вознаграждения и готовности не моргнув глазом сносить оскорбления от клиентов. Ведь всякий, кто почему-либо теряет деньги, обычно съеживается, как побитая собака, что вызывает еще большее презрение окружающих.

&  Неудачи воздействуют непосредственно на "эмоциональный" отдел мозга в обход "высокоинтеллектуальной" коры, постепенно нарушая функции гиппокампуса и ослабляя память. Есть мнение, что за память отвечает именно гиппокампус. Это самая творческая часть мозга; считается также, что она вбирает в себя весь негатив регулярных неприятностей вроде того хронического стресса, который мы постоянно испытываем от каждодневного впрыскивания отрицательных эмоций, – в противоположность "хорошенькому бодрящему стрессу" от внезапного появления тигра в вашей гостиной. Мы можем урезонивать себя сколько угодно, но гиппокампус принимает хронические стрессы всерьез, и начинается необратимый процесс атрофии. Вопреки расхожему мнению эти мелкие, внешне безобидные раздражители не делают нас сильнее; они способны искалечить нашу личность.

&  Он всегда оставался безукоризненно, старомодно вежливым. Это был способ не выглядеть в глазах клиентов виноватым, а напротив, как ни странно, вызывать у них уважение... Люди поверят любым вашим словам, если не обнаруживать перед ними слабости; они, как звери, чуют мельчайшие трещинки в броне уверенности еще до того, как те станут явными. А лучшая оправа уверенности – предельная вежливость и дружелюбие, которые позволяют манипулировать людьми, не обижая их. Если ты ведешь себя в бизнесе как неудачник, то и обращаться с тобой будут как с неудачником, – планку задаешь ты сам. Нет абсолютной меры добра и зла. Важно не что ты говоришь людям, а как ты это говоришь, особенно если тебе удается сохранять сдержанность и олимпийское спокойствие.

&  Еще одна проблема, которая затрудняет понимание истории, – это проблема скрытых свидетельств. История прячет от нас Черных лебедей и свою способность их порождать.

&  Греческому философу Диагору, прозванному Безбожником, показали изображения людей, которые молились богам и спаслись при кораблекрушении. Подразумевалось, что молитва спасает от гибели. Диагор спросил: "А где же изображения тех, кто молился, но все-таки утонул?"
     Набожным утопленникам не так то просто высказать свое мнение со дна морского по той причине, что они мертвы. Как следствие, поверхностный наблюдатель запросто может поверить в чудеса.

&  История – это любая последовательность событий, увиденная взглядом из настоящего в прошлое.
     Искажения действительности присутствуют везде: возьмем ли мы подгонку фактов под различные идеологии и религии, умение создать видимость мастерства во многих профессиях, успех в сфере искусства, споры о социогенетизме и биогенетизме, ошибочное использование доказательств при судопроизводстве, заблуждения относительно "логики" истории... И конечно, сильнее всего подвержено искажениям наше представление о природе исключительных событий.

&  Искажения действительности присутствуют везде: возьмем ли мы подгонку фактов под различные идеологии и религии, умение создать видимость мастерства во многих профессиях, успех в сфере искусства, споры о социогенетизме и биогенетизме, ошибочное использование доказательств при судопроизводстве, заблуждения относительно "логики" истории... И конечно, сильнее всего подвержено искажениям наше представление о природе исключительных событий.

&  Когда придумываешь исторические теории, легко не смотреть на кладбище. Но мы обходимся подобным образом не только с историей. Мы точно так же строим модели и собираем доказательства в любой области. Назовем это погрешностью, то есть различием между тем, что мы видим, и тем, что есть на самом деле. Под погрешностью я подразумеваю системную ошибку, заключающуюся в постоянном преувеличении или преуменьшении последствий события, как если бы весы все время врали на несколько фунтов или видеокамера зрительно увеличивала вашу талию на несколько размеров... Неудачники истории – как люди, так и идеи, – подобно набожным утопленникам, не оставляют после себя автобиографий (для этого желательно остаться в живых).

&  Термин "погрешность" предполагает также исчисляемость: вы можете вычислить искажение и сделать поправку на него, то есть принять в расчет и живых и мертвых, а не только живых.



4 янв. 2013 г.

Welcome to Briarcliff

American Horror Story: Asylum

2×1

& Teresa: What are we going to tell our kids about the honeymoon?
    Leo: Tell them the truth. How we visited the 12 most haunted places in America and screwed our brains out in every single one.
    Teresa: Or that Mommy’s a horror freak and Daddy lives to make Mommy happy?

& Kit: Your family, my folks... they should know.
    Alma: The world will change one day.
    Kit: The world is wrong.
    Alma: We need to keep it a secret.

& Sister Eunice: Sister Jude calls this her “stairway to heaven.”

& Sister Jude: Shelley was brought to us having been given the preposterous diagnosis by a psychiatrist comparing her to a wood nymph.
    Lana: You mean a nymphomaniac?
    Sister Jude: Just more nonsense from the charlatans. That young woman is a victim of her own lust. There’s no other name for it. Mental illness is the fashionable explanation for sin.

& Sister Jude: You know what this place was just two years ago? A hellhole!

& Sister Jude: Write it down. He believes the tonic for a diseased mind lies in the three "P"s: productivity, prayer, and purification... Oh, we have such dreams for this place...

& Sister Jude: I see you for exactly who you are.

& Kit: They weren’t human. They were monsters.
    Sister Jude: All monsters are human.

& Grace: There’s a rule for everything here.


& Kit: Why are you being so nice to me?
    Grace: What you put out into the world comes back to you.
    Kit: So what’d you put out into the world to get locked up in a place like this?
    Grace: They say I chopped up my family. ... You gonna ask?
    Kit: Did you?

& Grace: They decide you’re sane, you’re going someplace way worse than this.
    Kit: What could be worse than this?
    Grace: You think it’s bad not having a chair? Just think of the one they’ll strap you into.

& Sister Jude: Let me give you fair warning: I’ll always win... against the patriarchal male.
    Dr. Arden: Bully for you!

& Monsignor Howard: These are amazing times, if you just look at it in another light.
    Sister Jude: There is no other light.
    Monsignor Howard: We’re literally almost on the moon. Our dear departed John F. Kennedy, a Catholic, was elected President. This is a time when anything can happen, if someone wants it enough.
    Sister Jude: But what on earth do we want, if not to save souls?
    Monsignor Howard: Here’s... what I want. I want this institution to become a place of such promise and renown that we are asked to be Cardinal of New York.
    Sister Jude: “We?”
    Monsignor Howard: Wherever I go, you go. You’re my right hand. You’ll become Mother Superior, overseeing thousands of nuns who will address you as “Reverend Mother.” And then, with God and you on my side... I see no reason why I couldn’t ascend to the office of first Anglo-American Pope. You’d enjoy Rome. Wouldn’t you, Sister?

& Sister Jude: Chin up. We’re gonna get you cured.

--
On the IMDb

Σ Argh! Favorite show. Ever.

The Lord's Day

Hell on Wheels 2×8

& Psalms: Building a house for, anyhow, huh? Only folks stay behind on the railroad is them scrawny-ass clodhoppers with them saggy-titted wives and squawking-ass babies. That what you want to be?
    Elam: Yeah. Something like that.

& Durant: For your sins, you will come to dinner tonight with me and my wife.
    Cullen: Your wife?
    Durant: Don’t look so horrified. Oh, and wear a clean shirt.
    Cullen: Yes, sir.
    Durant: And... Mrs. Bell will be your escort. Understood?
Ω Hannah Durant is the very woman on the board, huh?

& Psalms: Why you looking so down, hmm? Look how good this hearth draw, huh? All you need now is some walls, windows, door, roof. Practically done.

& Eva: In Chicago, you ain’t never seen nothing like them buildings. Some of them are, like, 6 stories tall.
    Toole: You should see the buildings in New York... twice that. Me brother lives in a building 10 stories tall.

& Toole: In the saloon, the men are wagering whether the baby will be born white or... Something else.
    Eva: Shall we leave this place?
    Toole: Maybe... It’s a big world, after all, isn’t it?


& Hannah: Regarding Mrs. Bell... my husband is making some changes.
    Cullen: Is Mr. Durant firing her?
    Hannah: Be careful with whom you align yourself... My husband believes you have a future on the railroad, and I do, too.

& Black Moon: I realized I am, and always will be, a Cheyenne.
    Ruth: No, you are a baptized Christian.
    Black Moon: Ruth, after I became a Christian, I killed my brother, and I killed your father. I broke my father’s heart, just like you broke mine.

& Black Moon: Your father was right. This is a bad place. You should leave.
    Ruth: I’ve just started a new church. I can’t leave.
    Black Moon: Then you will die.

& Durant: Now, you listen to me. I own every piece of land between here and council bluffs and as far as you can see in either direction.
    Elam: Mr. McGinnes and me, we have an arrangement...
    Durant: There are only two ways to leave this railroad. You die in my employ, or... you walk back through Indian territory. Back to whatever squalid slave shack from which you came.

& Lily: You want me to leave my train car.
    Hannah: I need suitable accommodations. I’m sure you understand...
    Lily: I have nowhere else to go.
    Hannah: You’re a smart girl. You seem to know your way around. I’m sure you’ll find something.

& Cullen: Lily... You shouldn’t test a man who’s jealous or afraid for his livelihood. Especially not when he’s both. Hey. Don’t want to test a man.

& Sean: I want the truth!
    Ruth: And I thought it was me you wanted.

& Elam: What happened, Durant kicked you out of your fancy railroad car?
    Cullen: Something like that. What about you? You get tired of building your dream house?
    Elam: Something like that.

& Elam: You ought to know, Mr. Durant offered me a new job.
    Cullen: Oh, yeah?
    Elam: Yeah. He want me to do something... I’m sure you ain’t gonna like at all.

--
On the IMDb

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (4/15)



Факт остается фактом: вы способны судить о том, что неправильно, но не о том, что правильно. Не вся информация равноценна.

&  Поппер ввел механизм предположений и опровержений, который работает следующим образом: вы делаете (смелое) предположение и начинаете искать данные, которые докажут вашу неправоту. Это альтернатива поиску подтверждающих фактов. Если вам кажется, что опровергать просто, то вы заблуждаетесь, – мало у кого от природы есть такая способность.

&  Возможно, это и есть истинная уверенность в себе: способность смотреть на мир, не ожидая от него одобрительных кивков.

&  Проблема подтверждения проникает во все закоулки современной жизни, поскольку у истока многих конфликтов та же ментальная установка: когда арабы и израильтяне смотрят новости, они видят разные истории в одной и той же последовательности событий. Аналогично демократы и республиканцы в США смотрят с разных сторон на одни и те же данные и никогда не сходятся во мнении. Раз уж в вашем сознании поселилось определенное мировоззрение, вы будете рассматривать только те случаи, которые подтверждают вашу правоту. Как это ни парадоксально, чем больше у вас будет информации, тем более обоснованными вам будут представляться собственные взгляды.

&  Если отыскать в некоем множестве структуру, логику, его уже не нужно запоминать целиком. Достаточно сохранить в памяти структуру. А структура ... гораздо компактнее необработанной информации.

&  Мы, приматы вида Homo sapiens, алчны до правил, так как нам необходимо свести к минимуму многомерность фактов, иначе они не лезут нам в голову. Я бы даже сказал – не упихиваются. Чем более случайна информация, тем больше ее многомерность и тем сложнее ее обобщать. Чем больше вы обобщаете, тем больше вы привносите порядка, тем меньше хаотичность. Таким образом, то же самое обстоятельство, которое понуждает нас к упрощению, заставляет нас думать, что мир менее хаотичен, чем он есть на самом деле.
     А Черного лебедя мы из этого упрощения исключаем.
     И творческие и научные усилия – это результат нашей потребности истребить многомерность и навязать Вселенной порядок. Подумайте об окружающем нас мире, подумайте о триллионе мелочей, из которых он состоит. Попытайтесь описать их, и вы почувствуете искушение вплести в свое повествование какую-нибудь нить. У романа, рассказа, мифа, сказки – одна функция: они избавляют нас от сложностей мира и защищают от его хаотичности. Мифы приводят в порядок беспорядочное человеческое восприятие и "сумбур человеческого опыта".

&  Та же страсть к порядку мотивирует и научную деятельность – просто в отличие от искусства наука призвана (по общепринятому мнению) искать истину, а не давать вам ощущение организованности и не успокаивать. Мы ведь часто используем знания в терапевтических целях.


&  Усваивание (и навязывание миру) нарративности и причинности – симптом болезни, имя которой – боязнь многомерности. Подобно причинности нарративность имеет хронологическое измерение и дает нам ощущение хода времени. И причинность и нарративность направляют временной поток в одну сторону.
     Однако воспоминания и линия времени часто смешиваются. Нарративность может пагубно влиять на память о минувшем: факты, которые вписываются в нарратив, запоминаются прочно, а все, что вроде бы выпадает из причинно следственной цепочки, вскоре забывается. Вспоминая то или иное событие, мы всегда уже знаем о его последствиях. Анализируя прошлое, мы буквально не в силах игнорировать позднейшую информацию. Эта элементарная неспособность помнить не подлинную последовательность событий, а нашу собственную их реконструкцию приводит к тому, что история кажется нам задним числом более понятной, чем она была – или есть – на самом деле.

&  По общему представлению, память похожа на устройство последовательной записи, вроде компьютерного диска. На самом деле память не статична, а изменчива; она подобна бумаге, на которой, по мере поступления все новой и новой информации, записываются новые тексты или новые версии старого... Память – это динамичный, самообновляющийся механизм: мы вспоминаем не само событие, но свое последнее воспоминание о нем и, сами того не замечая, с каждым новым воспоминанием все больше изменяем сюжет.
     Таким образом, мы выстраиваем воспоминания в причинно-следственный ряд, невольно и бессознательно их пересматривая. Мы постоянно переосмысливаем прошедшее исходя из наших представлений о логичности.

&  Мы заблуждаемся, полагая, что память окончательна, постоянна и железно логична. Нам живо помнится только то, что кажется закономерным в свете наших сегодняшних знаний. А часть воспоминаний мы вообще сочиняем сами...

&  Проблема не только в искаженном восприятии, но и в самой логике. Как так получается, что можно на пустом месте выстроить стройную и последовательную систему взглядов, которая подтверждается наблюдениями и не противоречит ни одному из логических правил? В то же время два разных человека, основываясь на одних и тех же данных, могут прийти к противоположным выводам. Значит ли это, что для одного факта существует множество объяснений и все они одинаково верны? Разумеется, не значит. Объяснений может быть миллион, но истина только одна, доступна она нам или нет.

&  Философ-логик Уиллард ван Орман Куайн продемонстрировал, что существует множество логически безупречных истолкований и теорий, которые опираются на одни и те же данные. Иными словами, если объяснение не бессмысленно, оно еще не обязательно верно.

&  Искажения нарратива можно избежать. Как? Высказывая предположения и ставя опыты или делая проверяемые прогнозы.

&  Если благодаря нарративности минувшие события видятся нам более предсказуемыми, более ожидаемыми и менее случайными, чем они в действительности были, значит, мы должны уметь использовать ее для лечения некоторых уколов судьбы. {...}
     Не пытайтесь заставлять себя не думать: только еще сильнее разбередите рану. Более действенный способ – принять случившееся как неизбежность. Мол, чему суждено было произойти, то и произошло, и нечего без толку себя пилить. Но как этого добиться? Конечно же с помощью нарратива. Люди, которые каждый вечер тратят хотя бы пятнадцать минут на то, чтобы написать о происшедших за день неприятностях, значительно лучше справляются со стрессом. Их не подтачивает чувство вины; они как бы снимают с себя ответственность, воспринимая все как предначертанное.
     Если уровень неопределенности в вашем деле высок, если вы постоянно казните себя за поступки, которые привели к нежелательным последствиям, для начала заведите дневник.

&  В каждом из нас сидит губительная неприязнь к абстрактному. {...}
     Таков обычный прием: чтобы заставить вас "скушать" новость, ее нужно приправить конкретикой. Кандидат провалился на выборах? Вам тут же укажут "причину" недовольства избирателей. В сущности, сгодится любая мало-мальски правдоподобная. Но журналистам хочется быть точными, и они не жалеют сил, чтобы перерыть и перепроверить груды фактов. Такое впечатление, что журналисты предпочитают бесконечную точность ошибочных выводов "приблизительной" правде сказочника.

&  Ничего не зная о человеке, мы обычно судим о нем по его национальности, то есть по его корням… Все эти рассуждения про национальный менталитет – не что иное, как складно рассказанная история, удовлетворяющая лишь тех, кто жаждет объяснений всему и вся. Ею пользуются от безысходности, когда не удается отыскать более "похожей на правду" причины... В реальности пол, социальное положение и профессия в гораздо большей степени определяют поведение человека, чем национальная принадлежность. Мужчина-швед больше похож на мужчину из Того, чем на женщину-шведку; у философа из Перу больше общего с философом из Шотландии, чем с дворником-перуанцем.

&  Что до чрезмерного увлечения поиском причин, дело тут не в журналистах, а в публике... Мы больше любим, когда нам рассказывают истории, и в принципе в этом нет ничего плохого – разве что стоило бы почаще проверять, не содержат ли эти истории серьезных искажений действительности. А вдруг художественный вымысел ближе к истине, чем документалистика, ставшая приютом лжецов? Может быть, в басне или притче больше правды, чем в тысячу раз перепроверенных фактах сводки новостей американского телеканала "Эй-би-си ньюс"? В самом деле, репортеры охотятся за правдивой информацией, но они вплетают факты в нарратив таким образом, чтобы уверить всех в их причинной обусловленности (и в своей осведомленности). Проверщиков-то фактов полно, а вот проверщики интеллекта, увы, отсутствуют.

&  Зря мы ополчились на одних журналистов. Ученые-представители всех нарративных дисциплин поступают точно так же, разве что прикрываются научной терминологией.

&  Если вы полагаете, что наука – это область абстрактных идей, свободная от сенсуализма и искажений, то я вынужден вас огорчить... Нарратив, броские заголовки и "неотразимые" ударные фразочки нередко уводят ученых в сторону от вещей более существенных. Ведь ученые тоже люди и руководствуются чувствами. Поправить дело может только метаанализ научных трудов, при котором независимый исследователь, освоив в подробностях всю (а не только самую популярную) литературу на определенную тему, осуществляет синтез.



3 янв. 2013 г.

Mas

Breaking Bad 3×5

& Jesse: Yo, you got champagne? None of that cheap stuff. I want the expensive shit. Don Perig-non.
    — It’s 400 a bottle.
    Jesse: Oh, well, in that case, I’ll only have two. Oh, and I want the tall, skinny glasses. I like those skinny glasses. That’s what James Bond drinks.

& Walter: I simply respect the chemistry. The chemistry must be respected.

& Marie: It’s like something’s eating him away from inside. He’s just not the same.
    Skyler: He’s not.
    Marie: Facing death, it changes a person. It has to, don’t you think?.. I guess you’ve notice a change in Walt.

& Walter: What is this?
    Gustavo: Your new lab...
Ω Such a perfect sound!


& Walter: I have made a series of very bad decisions, and I cannot make another one.
    Gustavo: Why did you make these decisions?
    Walter: ... For the good of my family.
    Gustavo: Then they weren’t bad decisions. What does a man do, Walter?.. A man provides for his family.
    Walter: This cost me my family.
    Gustavo: When you have children, you always have family. They will always be your priority, your responsibility, and a man... a man provides. And he does it even when he’s not appreciated or respected or even loved. He simply bears up, and he does it... because he’s a man.

& Saul: Hey, what are the parameters of this sobriety thing you got going?
    Jesse: What do you mean?
    Saul: Can you take a Xanax? ’Cause I got a drawer full of them. I get them from my “chiropractor.” Vietnamese, 5 foot tall, she adjusts you to completion. Her name’s Kim Nu Suong, as delicious as it sounds. I should give you her card.

& Jesse: You’re telling me you’re cooking again?!
    Walter: Yeah, uh... How should I put this? I’m in. You’re out.

& Jesse: What in the hell just happened? You’re my lawyer, not his!
    Saul: That’s the way of the world, kid. You go with the winner.

--
+ quotes on the IMDb

The White Spirit

Hell on Wheels 2×7

& Cullen: You believe, uh... The soul can find peace after all he done?
    Ruth: I want to believe he was redeemable.
    Cullen: I thought we was all supposed to be redeemable...
    Ruth: The truth is, I think some people are beyond redemption.

& Toole: So, you’ve come to thank me, then, Mr. Ferguson?
    Elam: Don’t push your luck.

& Elam: Since when y’all become scared of a couple of Germans?

& Lily: He was Thomas’ bookkeeper for years. I need him here while Thomas is away.
    Swede: Mr. Bohannon, may I have your reports for review?
    Cullen: He ain’t talking to me, is he?
    Swede: I need to review your work. Please.
    Cullen: This right here?.. This ain’t right.

& Swede: Death is like a balm to men like you and me. We are very much alike, in that way.
    Cullen: No. We ain’t alike at all.
    Swede: You... Try to tell yourself that you do not like the killing, but you just can’t stop, because death is coming for all of us. And in that intimate moment, when the person who is dying is not me... It is invigorating.


& Cullen: You’re one insane, evil son of a bitch.
    Swede: Not insane. One day very soon, you will understand that. The reason you hate me is that I am a constant reminder of the capacity for evil that resides... within you.

& Cullen: You enjoy your new job, Mr. Swede.

& Lily: You can disagree with my decisions all you’d like. But judging my choices won’t change yours.

& Cullen: Damn it.

& Lily: Carl knows you were behind the sabotage. The engineer said he saw two Negroes...
    Elam: You mean niggers. Look around here, Ms. Bell. There’s a lot of us out here. You reckon that engineer could pick out the two he saw?

The Duhks — Annabel

♪ Annabel, Annabel, where did you go? ♪
♪ I’ve looked high and I’ve looked low ♪
♪ I’ve looked low and I’ve looked high ♪
♪ Tell me, where does the spirit go when you die? ♪

--
On the IMDb

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (3/15)



&  В сущности, процесс накопления знаний основывается на том, что традиционные представления и признанные научные теории разносятся в пух и прах при помощи новых, противоречащих здравому смыслу фактов, либо в микромасштабе (любое научное открытие – это попытка породить Черного микролебедя), либо в масштабе покрупнее (как в случае с относительностью по Пуанкаре и Эйнштейну). Ученые часто смеются над своими предшественниками, но немногие понимают, что кто-то посмеется над их теориями в (до обидного близком) будущем.

&  Суперфилософ Бертран Рассел использует крайне злой вариант в иллюстрации того, что люди его профессии называют Проблемой Индукции, или Проблемой Индуктивного Знания, которая, бесспорно, является матерью всех жизненных проблем. Как можно логическим путем прийти от конкретных примеров к общим выводам? Насколько мы знаем то, что знаем? Откуда нам взять уверенность, что наших наблюдений за объектами и событиями достаточно для того, чтобы домыслить их прочие свойства? В любом знании, почерпнутом из наблюдений, таятся ловушки.
     Представьте себе индюшку, которую кормят каждый день. Каждый день кормежки будет укреплять птицу в убеждении, что в жизни существует общее правило: каждый день дружелюбные представители рода человеческого, "заботящиеся о ее благе", как сказал бы политик, насыпают в кормушку зерно. Накануне Дня благодарения с индюшкой произойдет нечто неожиданное. Это нечто повлечет за собой пересмотр убеждений.

&  Как мы можем предсказывать будущее, основываясь на знании прошлого; или более обобщенно: как мы можем определить свойства (бесконечного) непознанного на основании (конечного) познанного? Подумайте еще раз про кормежку: что индюшка может узнать о своей завтрашней судьбе исходя из вчерашних событий? Возможно, немало, но, бесспорно, чуть меньше, чем ей кажется, и именно в этом "чуть меньше" – вся загвоздка.
     Ситуация с индюшкой обобщается так: та рука, что вас кормит, может впоследствии свернуть вам шею. Вспомните об интегрировавшихся в Германии 1930-х годов евреях или о том, как население Ливана ... дало себя убаюкать видимостью всеобщего дружелюбия и терпимости.

&  Уверенность индюшки возрастала но мере того, как увеличивалось число дружеских угощений, и ее чувство безопасности тоже росло – хотя судный день неотвратимо приближался. Как ни странно, чувство безопасности и риск достигли максимума одновременно! Но проблема гораздо шире; она касается природы эмпирического знания как такового. Что-то функционировало и прошлом, пока... пока неожиданно не перестало, и то, что мы узнали из этого прошлого, оказывается в лучшем случае несущественным или ложным, в худшем – опасно дезориентирующим.

&  Мы слишком склонны беспокоиться постфактум. То, что наивное наблюдение в прошлом мы принимаем за нечто окончательное и показательное для будущего, – это единственная причина нашей неспособности понять Черного лебедя.

&  Когда банкиры получают прибыль, они сами ею пользуются; когда им приходится туго, мы платим по их счетам.


&  С точки зрения индюшки отсутствие кормежки в тысяча первый день – это Черный лебедь. Но не с точки зрения мясника: он ожидал того, что произошло. Отсюда вывод: Черный лебедь – это проблема лоха. Иными словами, ее наличие зависит от ваших ожиданий. Вам понятно, что вы можете истребить Черного лебедя с помощью науки (если это вам по силам) или широкого взгляда на вещи. Конечно, при помощи науки Черного лебедя можно и создать ...: достаточно уверить всех, что Черный лебедь им не грозит – вот так наука превращает разумных граждан в лохов.

&  В отличие от Канта, Фихте, Шопенгауэра и Гегеля, Юм – такой мыслитель, которого иногда читают те, кто ссылается на него.

&  Медицине потребовалось, по крайней мере, еще четырнадцать столетий после расцвета эмпирической школы, чтобы наконец измениться: отринуть догму, усомниться в теориях, проникнуться скепсисом и положиться на опыт! Каков же урок? Осознание проблемы мало что значит – особенно если в деле замешаны чьи то особые интересы.

&  Спор между Альгазелем и Аверроэсом был, к сожалению, выигран обоими. Впоследствии многие арабские религиозные мыслители переняли и безмерно раздули скептицизм Альгазеля в отношении научного метода, предоставив Богу заботу о причинах и следствиях (что было явным искажением идеи Альгазеля). Запад же принял рационализм Аверроэса, построенный на фундаменте Аристотеля. Его развили Фома Аквинский и еврейские философы, которые долго называли себя аверроистами. Многие мыслители приписывают колоссальному авторитету Альгазеля то, что арабы впоследствии отказались от научного подхода. В конце концов Альгазель возжег пламя суфийского мистицизма, приверженцы которого, стремясь к интимному общению с Богом, отрешаются от всего мирского. В основе этого – проблема Черного лебедя.

&  Эрудиция для меня важна. Она свидетельствует об искреннем интеллектуальном любопытстве. Она свидетельствует об открытости ума и желании оценивать идеи других людей. Прежде всего эрудит может быть неудовлетворен своими знаниями, а такая неудовлетворенность – отличная защита от платонизма, от упрощенчества скороспелого менеджера, от филистерства узкоспециализированного ученого. Скажу больше: ученость без эрудиции ведет к катастрофам.

&  Есть и другие моменты, проистекающие из нашего невнимания к Черному лебедю:
     а) мы выхватываем сегменты из общей картины увиденного и путем их обобщения делаем выводы о невидимом: это ошибка подтверждения;
     б) мы морочим себя историями, которые утоляют нашу платоническую страсть к четким схемам: это искажение нарратива;
     в) мы ведем себя так, как будто Черного лебедя не существует: человеческая природа не запрограммирована на Черных лебедей;
     г) то, что мы видим, может оказаться не всем, что есть на свете. История прячет от нас Черных лебедей и подсовывает нам ошибочное представление об их вероятности: это проблема скрытых свидетельств;
     д) мы "туннелируем"; иными словами, мы сосредоточиваемся на нескольких ясно очерченных зонах неопределенности, на слишком узком круге Черных лебедей (игнорируя тех, о существовании которых не так легко догадаться).

&  Это извечная проблема: если вы скажете людям, что ключом к успеху не всегда является компетентность, они решат, что вы говорите им: компетентность ничего не решает, все дело в везении.
     Наш умозаключающий механизм, которым мы пользуемся в повседневной жизни, не приспособлен к сложной среде, где высказывание радикально меняется при малозаметном изменении формулировки. Ведь, если подумать, в первобытной среде нет сколько нибудь важной разницы между высказываниями "большинство убийц – дикие звери" и "большинство диких зверей – убийцы". Неточность тут есть, но она не слишком важна. Наша статистическая интуиция эволюционировала не в том окружении, в котором подобные тонкости могут иметь большое значение.

Все зуглы – буглы. Вы увидели бугла. Это зугл?
     Не обязательно, поскольку не все буглы – зуглы; подростки, которые допускают ошибку при ответе на такой вопрос во время выпускных экзаменов, рискуют не попасть в колледж. Но человек может получать самые высокие оценки на экзаменах и все же невольно покрываться мурашками, когда обитатель неблагополучного квартала заходит с ним в лифт. Эта неспособность автоматически перенести знание и понимание с одной ситуации на другую – или с теории на практику – является весьма тревожным свойством человеческой натуры.

&  Под ареал-специфичностью я подразумеваю тот факт, что наши реакции, наш образ мыслей, наша интуиция зависят от контекста, в котором проблема нам предстает, от того, что эволюционные психологи называют ареалом объекта или события. Школьная аудитория – один ареал; повседневная жизнь – другой. Наша реакция на информационный сигнал определяется не его логической насыщенностью, а тем, в какую структуру он встроен и как он взаимодействует с нашей социально-эмоциональной системой. Логические проблемы, которые в аудитории решаются одним образом, в повседневной жизни могут рассматриваться совершенно иначе. Собственно, они и рассматриваются иначе в повседневной жизни.
     Знание, даже точное знание, не часто приводит к правильным действиям, потому что, стоит нам расслабиться, и мы тут же забываем то, что знаем, или перестаем соображать, как этим пользоваться, даже если мы – эксперты. Было установлено, что статистики имеют обыкновение оставлять свои мозги в аудитории и допускать за ее порогом самые тривиальные логические ошибки.

&  Эта ареал-специфичность наших выводов и реакций двунаправлена: постижению некоторых проблем нас лучше учит жизнь, чем учебники, а другие нам легче понять в теории, чем на практике. Порой человек запросто решает проблему в жизненной ситуации, но встает в тупик, когда она предлагается ему в виде абстрактной логической задачи. В разных обстоятельствах мы используем разные ментальные механизмы – так называемые модули; в нашем мозгу нет центрального компьютера общего назначения, который работал бы с логическими правилами, применяя их одинаково ко всем возможным ситуациям.

&  Данный нам природой ментальный механизм, который я называю наивным эмпиризмом, побуждает нас искать свидетельства, подтверждающие наши представления о прошлом и об окружающем нас мире, – их всегда несложно найти. К сожалению, дурацкое дело нехитрое, особенно при наличии подходящих инструментов. Вы подбираете факты, согласующиеся с вашими теориями, и называете их доказательствами. Например, дипломат продемонстрирует вам свои "достижения", а не то, в чем он не преуспел. Математики попытаются убедить вас, что их наука нужна обществу, ссылаясь на те случаи, когда она оказалась полезной, а не на те, когда было попусту затрачено время, и тем более не на те бесчисленные математические экзерсисы, за которые общество дорого заплатило, поскольку элегантные математические построения крайне неэмпиричны.

&  Выявление одной-единственной злокачественной опухоли доказывает, что у вас рак, но невыявление ее не позволяет вам со стопроцентной уверенностью сказать, что рака у вас нет.

&  Данные сообщают нам много, но не так много, как мы ожидаем. Иногда в массе данных нет никакого смысла, а иногда единственный факт бесценен. Иной раз тысяча дней не докажет вашу правоту, но один день с легкостью может доказать вашу неправоту.



2 янв. 2013 г.

What If?

Drop Dead Diva 1×11

& Fred: So let me get this straight. Uh, just because a pigeon pooped on me, I’m supposed to believe it’s a good luck?
    Teri: Yes, it is. In Korean culture. And that’s not just because my parents own a dry cleaners.

& Lisa: I just want to know. And if I find them, maybe it’ll explain some of these little parts of me that don’t make sense, like why do I love peanuts but both my parents are allergic?
    Jane: Did you know that a peanut’s not a nut? It’s a bean... a woody, high-protein legume.
    Lisa: Okay, well, that was just an example.
    Jane: Right.


& Fred: If you want a mother in your life, you’re gonna have to let her know.

& Fred: Once a guardian angel, always a guardian angel.

& Jane: You know, a girl never forgets her first guardian angel.

--
On the IMDb

Nikita 1×1

Pilot

& Jaden: You’re here to kill for the man, honey. They’re going to teach you to kill with a gun. They’re going to teach you to kill with your nails, they’re going to tell you who to kill and when to kill them. And if you don’t deliver, they’re going to kill you.


& Amanda: The elevator doesn’t lead to freedom. Just another room.
    Alex: What?
    Amanda: The more you try to get out, the more you realize there will always be another room.

--
+ quotes on the IMDb

Σ Sexy.

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь (2/15)



&  История непроницаема. Имея налицо результат, вы не видите того, что дает толчок ходу событий, – их генератора. Вашему восприятию истории органически присуща неполнота, потому что вам не дано заглянуть внутрь ящика, разобраться в работе механизма. То, что я называю генератором исторических событий, не просматривается в самих событиях...
     Человеческое сознание страдает от трех проблем, когда оно пытается охватить историю, и я называю их Триадой затмения. Вот они:
     а) иллюзия понимания, или ложное убеждение людей в том, что они в курсе всего, происходящего в мире, – более сложном (или более случайном), чем им кажется;
     б) ретроспективное искажение, или наше природное свойство оценивать события только по прошествии времени, словно они отражаются в зеркале заднего вида (в учебниках истории история предстает более понятной и упорядоченной, чем в эмпирической реальности);
     в) склонность преувеличивать значимость факта, усугубляемая вредным влиянием ученых, особенно когда они создают категории, то есть "платонизируют".

&  Эмигранты, как правило, становятся пленниками собственных идиллических воспоминаний – они сидят в компании других пленников прошлого и говорят о родине, вкушая традиционные блюда под звуки народной музыки. Они постоянно проигрывают в уме альтернативные сценарии, которые могли бы предотвратить их историческую трагедию... Словно исторический перелом имел конкретную причину и катастрофу можно было бы предотвратить, ликвидировав ту конкретную причину.

&  Люди, пытавшиеся осмыслить ситуацию, думали практически одинаково: почти всем, кого волновало происходящее, казалось, что они прекрасно понимают, в чем суть дела. Каждый божий день случались неожиданности, опровергавшие их прогнозы, но никто не замечал, что они не были предсказаны. Многие события казались бы полным безумием в свете прошлого опыта. Но они уже не воспринимались как безумие после того, как происходили. Такая ретроспективная оправданность приводит к обесцениванию исключительных событий.

&  Наш разум – превосходная объяснительная машина, которая способна найти смысл почти в чем угодно, истолковать любой феномен, но совершенно не в состоянии принять мысль о непредсказуемости. Тому, что тогда творилось, не было объяснения, но умные люди верили, что могут все убедительно объяснить – постфактум. Вдобавок, чем умнее человек, тем лучше звучит его объяснение. Еще печальнее то, что все эти мнения и комментарии не страдали отсутствием логики и нестыковками.

&  Доскональное изучение прошлого мало что говорит нам о смысле Истории – оно лишь предлагает нам иллюзию понимания.

&  Читать только потому, что больше просто делать нечего, далеко не так приятно, как читать, когда к этому расположен.


&  Журналисты имеют тенденцию группироваться, причем не столько вокруг одинаковых мнений, сколько вокруг одинаковых методик анализа. Они придают значение одним и тем же наборам обстоятельств и подразделяют реальность на одинаковые категории (опять проявление платонизма, потребности разложить все по полочкам). Эту умственную заразу усугубило то, что Роберт Фиск называет "гостиничной журналистикой". Если в прежней журналистике Ливан был частью Леванта, то есть Восточного Средиземноморья, то теперь он внезапно стал частью Ближнего Востока, как будто кто-то умудрился перенести его поближе к пескам Саудовской Аравии. Остров Кипр, расположенный примерно в шестидесяти милях от моей деревни на севере Ливана, с почти идентичной кухней, верой и обычаями, внезапно сделался частью Европы (конечно, местные жители с обеих сторон подверглись соответствующей психологической обработке). Прежде черта проводилась между Средиземноморьем и не-Средиземноморьем (то есть между оливковым и сливочным маслом), а в 1970-е годы она вдруг разделила мир на Европу и не-Европу.

&  Категоризация необходима людям, но она оборачивается бедой, когда в категории начинают видеть нечто окончательное, исключающее зыбкость границ – не говоря уже о пересмотре самих категорий.

&  Категоризация всегда упрощает реальность. Это работа генератора Черных лебедей – неодолимого платонизма... Любое сужение окружающего нас мира может привести к взрывоопасным последствиям, потому что оно исключает из картины некоторые источники неопределенности и принуждает нас неверно интерпретировать ткань, из которой соткан мир. Например, вы можете считать, что радикальный ислам (и исламские ценности) – ваш союзник в борьбе с коммунистической угрозой, и помогать ему развиваться, пока исламисты не пошлют два самолета на деловой центр Манхэттена.

&  Я провел грань между человеком "идей", продающим интеллектуальный продукт в виде деловой операции или произведения, от человека "труда", продающего собственно свой труд.
     Если вы человек "идей", вам не нужно работать в поте лица – только интенсивно думать. Сколько бы единиц продукта вы ни выдавали – сто или тысячу, – силы тратятся те же.

&  Если бы я сам давал совет, я бы рекомендовал выбирать немасштабируемую профессию! Масштабируемые профессии хороши только для удачливых; в них существуют очень жесткая конкуренция, чудовищное неравенство и гигантское несоответствие между усилиями и вознаграждением: единицы отхватывают громадные куски пирога, оставляя прочих ни в чем не повинных людей ни с чем.
     В одной категории профессий господствует посредственность, заурядность, золотая середина. Эффективность в них достигается массой. В другой есть только гиганты и карлики – точнее, очень небольшое количество гигантов и огромное число карликов.

&  Эволюция масштабируема: победившая (по счастливой случайности или из-за большей живучести) ДНК будет воспроизводиться как книга-бестселлер или удачная запись и станет доминирующей. Прочие ДНК постепенно исчезнут.

&  Переворот в социальной жизни произвел не граммофон, а чья-то великая, но дискриминационная идея изобрести алфавит, который позволяет нам сохранять и воспроизводить информацию. Колесо закрутилось быстрее, когда другому изобретателю пришла в голову еще более опасная и зловредная мысль запустить печатный станок, позволив слову преодолеть границы и дав толчок тому, что в конце концов привело к такому положению вещей, при котором победитель получает все. Какой же несправедливостью чревато распространение книг? При помощи алфавита можно точно и многократно воспроизводить истории и идеи без дополнительных усилий со стороны автора. Автор даже не обязан быть живым; нередко смерть – хороший карьерный шаг для писателя. Соответственно те, кому удалось привлечь к себе внимание, получают шанс быстро завоевать большую аудиторию и вытеснить конкурентов с книжных полок. В дни бардов и трубадуров у каждого была своя аудитория. У рассказчика, подобно пекарю или меднику, имелся собственный рынок и гарантия, что никакой далекий конкурент не сгонит его с его территории. Теперь единицы получают почти все; остальные – крохи.

&  Арт Де Вани ... наглядно продемонстрировал, что все, что мы приписываем мастерству, – это ретроспективная атрибуция. Картина творит актера, утверждает он, а в сотворении картины очень велика роль нелинейной удачи.
     Успех фильмов сильно зависит от эпидемиологического фактора. Эпидемиям подвержено не одно кино: они охватывают самый широкий круг продуктов культуры. Нам трудно признать, что мы превозносим произведение искусства не только потому, что оно прекрасно, но и для того, чтобы ощущать свою принадлежность к сообществу. Подражание позволяет нам стать ближе к другим людям, то есть другим подражателям. Это борьба с одиночеством.

&  В утопической провинции Среднестане конкретные события вносят малую лепту в общую картину; они действуют лишь сообща. ...высший закон Среднестана: когда выборочная совокупность велика, никакой единичный случай не внесет существенных изменений в среднее значение или сумму. Даже если отклонения поражают размерами, для итоговой суммы они оказываются непринципиальными.
     ...пример: потребление калорий. Взгляните на то, сколько калорий вы потребляете в течение года, – если вы относитесь к роду человеческому, то примерно восемьсот тысяч. Никакой отдельно взятый день, даже День благодарения у вашей двоюродной бабушки, не составит значительную долю целого. Даже если вы зададитесь целью натрескаться до смерти, вы не нашпигуете себя калориями так, чтобы показатель этого дня всерьез повлиял на общегодовой.

В Крайнестане неравенство таково, что один единичный пример может дать непропорционально большую прибавку к совокупности, или сумме.
     в то время как вес, рост и потребление калорий находятся в Среднестане, богатство – нет. Почти все социальные феномены принадлежат Крайнестану. Иными словами, социальные величины суть величины информационные, а не физические: их нельзя потрогать. Деньги на счете в банке – вещь важная, но, бесспорно, не физическая. Поэтому их ценность может меняться без дополнительных затрат энергии. Это всего лишь цифра!

&  Крайнестан способен порождать (и порождает) Черных лебедей, так как всего лишь горстка событий имела определяющее влияние на историю. Это главная идея книги.
     Если вы имеете дело с крайнестанскими величинами, вам будет очень трудно получить среднестатистические данные на основании той или иной выборки, потому что решающим может оказаться одно-единственное наблюдение. Вот и вся идея – ничего сложного. В Крайнестане одна единица запросто может самым несоразмерным образом изменить сумму. В его границах следует с осторожностью относиться к знанию, полученному на основании данных.

&  Все мы становимся скупыми и расчетливыми по мере того, как наше состояние растет и мы начинаем относиться к деньгам все серьезнее.



1 янв. 2013 г.

Purged Away with Blood

Hell on Wheels 2×6

& The Swede: I am the white spirit.

& Cullen: Look on the bright side... at least now you won’t have to share his bed no more.
    Lily: Don’t you dare talk to me like that!

& Lily: Listen to this... “The crimes of this guilty land can only be purged away with blood.”
    Cullen: Let me see that.
    Lily: Who’d have written this?
    Cullen: It’s John Brown.
    Lily: John...

& Reverend Cole: Mr. Bohannon... Blood is God here.


& Lily: Is he drunk?
    Cullen: Sober as a judge. Mad as a hatter.

& Durant: You are on the wrong side of history, Reverend. The nation wants this railroad. Anyone who stands in its way... will be vilified.

& Elam: What you doin’?
    Cullen: Moving things along.

& Cullen: It’s probably for the best. That child ain’t got a chance in this world. But I guess you know that better than anybody, don’t you?

& Doc Whitehead: He’s dying, you know.
    Reverend Cole: Yeah, well... who the hell isn’t?

& Reverend Cole: I’m doing it all for you, son.
    Black Moon: I don’t want this.
    Reverend Cole: It’s too late. Die is cast. All that’s left for us is to... say good-bye.

& Doc Whitehead: There’s no honor in the way I’ve been living. The least I can do is die with some.

& Cullen: I don’t know if I can do it.
    Doc Whitehead: You be strong, son. You be strong.
Ω Why? Why? What a twisted logic.

--
On the IMDb

Нассим Николас Талеб — Чёрный лебедь. Под знаком непредсказуемости

“цитаты,
  “До открытия Австралии жители Старого Света были убеждены, что все лебеди — белые. ...
&  Мы будем называть Черным лебедем (с большой буквы), – событие, обладающее следующими тремя характеристиками.
     Во-первых, оно аномально, потому что ничто в прошлом его не предвещало. Во-вторых, оно обладает огромной силой воздействия. В-третьих, человеческая природа заставляет нас придумывать объяснения случившемуся после того, как оно случилось, делая событие, сначала воспринятое как сюрприз, объяснимым и предсказуемым.
     Эта триада: исключительность, сила воздействия и ретроспективная (но не перспективная) предсказуемость.

&  Применение неконкретных наук к проблемам реального мира дает смехотворный эффект.

&  Почему чтение газеты уменьшает наши знания о мире?

&  Логика Черного лебедя делает то, чего вы не знаете, гораздо более важным, чем то, что вы знаете. Ведь если вдуматься, то многие Черные лебеди явились в мир и потрясли его именно потому, что их никто не ждал.

&  Никому не интересно слушать банальности. Успешность человеческих начинаний, как правило, обратно пропорциональна предсказуемости их результата.

&  Наша неспособность к прогнозам в среде, кишащей Черными лебедями, вместе с общим непониманием такого положения вещей, означает, что некоторые профессионалы, считающие себя экспертами, на самом деле таковыми не являются. Если посмотреть на их послужной список, станет ясно, что они разбираются в своей области не лучше, чем человек с улицы, только гораздо лучше говорят об этом или – что еще опаснее – затуманивают нам мозги математическими моделями. Они также в большинстве своем носят галстук.

&  Обучение тому, что мы не обучаемся тому, что мы не обучаемся, не происходит само собой. Проблема – в структуре нашего сознания: мы не постигаем правила, мы постигаем факты, и только факты. Метаправила (например, правило, что мы склонны не постигать правил) усваиваются нами плохо. Мы презираем абстрактное, причем презираем страстно.

&  В нашем мире возникает все больше реактивных пружин, становящихся причиной того, что события становятся причиной других событий (например, люди покупают книгу, потому что другие люди ее купили), вызывая эффект снежного кома и давая случайный и непредсказуемый результат, который дает победителю все. Мы живем в среде, где информация распространяется слишком быстро, увеличивая размах подобных эпидемий. По той же логике события могут случаться потому, что они не должны случиться. (Наша интуиция настроена на среду с более простыми причинно-следственными связями и медленной передачей информации.) Подобного рода случайности были редкостью в эпоху плейстоцена, поскольку устройство социально-экономической жизни отличалось примитивностью.


&  Вот вопрос посерьезнее: для чего предназначены наши мозги? Такое ощущение, что нам выдали неверную инструкцию по эксплуатации. Наши мозги, похоже, созданы не для того, чтобы размышлять и анализировать. Если бы они были запрограммированы на это, нам в нашем веке приходилось бы не так тяжело. Вернее, мы к настоящему моменту все просто вымерли бы, а я уж точно сейчас ни о чем бы не рассуждал: мой непрактичный, склонный к самоанализу, задумчивый предок был бы съеден львом, в то время как его недалекий, но с быстрой реакцией родич уносил ноги. Мыслительный процесс отнимает много времени и очень много энергии. Наши предки больше ста миллионов лет провели и бессознательном животном состоянии, а в тот кратчайший период, когда мы использовали свои мозги, мы занимали их столь несущественными вещами, что от этого почти не было проку. Опыт показывает, что мы думаем не так много, как нам кажется, – конечно, кроме тех случаев, когда мы именно об этом и задумываемся.

&  Поверьте мне, даже тот, кто искренне уверяет, что его не волнует признание, что он отделяет труд от плодов труда, – даже он реагирует на похвалу выбросом серотонина.

&  Все знают, что профилактике должно уделяться больше внимания, чем терапии, но мало кто благодарит за профилактику. Мы превозносим тех, чьи имена попали на страницы учебников истории, – за счет тех, чьи достижения прошли мимо историков. Мы, люди, не просто крайне поверхностны (это еще можно было бы как-то исправить) – мы очень несправедливы.

&  Почти все в общественной жизни вытекает из редких, но связанных между собой потрясений и скачков, а при этом почти все социологи занимаются исследованием "нормы", основывая свои выводы на кривых нормального распределения, которые мало о чем говорят. Почему? Потому что никакая кривая нормального распределения не отражает – и не в состоянии отразить – значительных отклонений, но при этом вселяет в нас ложную уверенность в победе над неопределенностью. В этой книге она будет фигурировать под кличкой ВИО – Великий Интеллектуальный Обман.

Платонизмом – в честь философии (и личности) Платона – я называю нашу склонность принимать карту за местность, концентрироваться на ясных и четко очерченных "формах", будь-то предметы вроде треугольников или социальные понятия вроде утопий (обществ, построенных в соответствии с представлением о некой "рациональности") или даже национальностей. Когда подобные идеи и стройные построения отпечатываются в нашем сознании, они затмевают для нас менее элегантные предметы с более аморфной и более неопределенной структурой.
     Платонизм заставляет нас думать, что мы понимаем больше, чем на самом деле. Я, впрочем, не утверждаю, что Платоновых форм вообще не существует. Модели и конструкции – интеллектуальные карты реальности – не всегда неверны; они лишь не ко всему приложимы. Проблема в том, что а) вы не знаете заранее (только постфактум), к чему не-приложима карта, и б) ошибки чреваты серьезными последствиями. Эти модели сродни лекарствам, которые вызывают редкие, но крайне тяжелые побочные эффекты.
     Платоническая складка – это взрывоопасная грань, где платоновский образ мышления соприкасается с хаотичной реальностью и где разрыв между тем, что вам известно, и тем, что вам якобы известно, становится угрожающе явным. Именно там рождается Черный лебедь.

&  Избегая скучных тем, можно отфильтровать несущественное.

&  Немногие философы и мыслители прошлого, хорошо это было или плохо, как правило, зависели от меценатов. Сегодня специалисты в области отвлеченных наук зависят от отношений внутри собственных сообществ, нередко превращающихся в патологически-келейную ярмарку тщеславия. У старой системы было много недостатков, но она, по крайней мере, требовала от философов хоть какой-то привязки к реальности.

&  Чтобы жить сегодня на нашей планете, нужно куда больше воображения, чем нам отпущено природой. Мы страдаем от недостатка воображения и подавляем его в других.

&  Несмотря на прогресс и прирост информации – или, возможно, из-за прогресса и прироста информации, – будущие события все менее предсказуемы, а человеческая природа и обществоведческие "науки", судя по всему, стараются скрыть от нас этот факт.

&  Прочитанные книги куда менее важны, чем непрочитанные... С годами ваши знания и ваша библиотека будут расти, и уплотняющиеся ряды непрочитанных книг начнут смотреть на вас угрожающе. В действительности, чем шире ваш кругозор, тем больше у вас появляется полок с непрочитанными книгами. Назовем это собрание непрочитанных книг антибиблиотекой.